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揭隋唐政治制度的起源:多出自西魏和其后的北周

2016-06-28 22:32:30 來源:亮劍軍事網
    學過歷史的人都知道隋唐時期的政治制度是三省六部制,這是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制。三省六部制它確立于隋朝,此后一直到清末。但是,你知道隋朝時期的政治制度的起源與何時嗎?揭隋唐政治制度的起源。

    隋唐政治制度的起源:多出自西魏和其后的北周

    論及隋唐制度淵源,人們會自然想到陳寅恪先生的“三源”說。但在“三源”說中,陳先生認為,西魏、北周對隋唐影響甚微。時過境遷,隨著大量考古資料的出土,我們今天看到的事實并非如此。西魏北周制度影響于隋唐者除均田、府兵、法律、學校而外,尚有許多。舉其要者,至少還有如下數端。

揭隋唐政治制度的起源:多出自西魏和其后的北周

    官職制度:隋唐三省六部制的創立,使專制主義中央集權制度得以完善。特別是文武散階與職事品官的配合使用,不僅使官吏的任職、使用與管理更為規范,而且大大提高了行政效率。而這一制度的發軔則始于西魏、北周,20世紀80年代末出土于咸陽的大批北周墓志便充分證實了這一點。如拓跋虎在大統九年除使持節車騎大將軍、儀同三司,保定四年晉驃騎大將軍、開府儀同三司。若干興以使持節車騎大將軍、儀同三司,晉升驃騎大將軍、上開府儀同三司。與之相應的是,他們同時被授予散騎常待或侍中一類的加官。在研究這些志主的經歷時,我們發現,這個時期職、散的界限盡管還不十分嚴格,有些散官、加官還有職有權,但戎號與散階的排序一致化卻是明顯的事實。這種戎號、散階與品級的一致正是隋唐文武散階與品級制度的重要特征。

    勛官是為酬勞而建立的名號,它創設于北周,本是用來獎勵立功將士的,后漸及朝官而成為制度。隋文帝曾定勛級都督至上柱國凡十一等,煬帝之后到唐代雖代有改易,但在“以酬勛勞”和整體框架上始終沒有超出西魏、北周。可見隋唐勛官體系誕生于西魏、北周制度母體也是沒有疑問的。
    封爵制度:封爵制度起源甚早,但真正制度化并穩定使用是在北周以后。咸陽出土的北周墓志已向世人展示了這一點。從這些墓志看,北周有完整的爵號序列,與隋唐爵制相比,除多出縣王外,基本無甚差異。在食封制度上,北周封爵沒有戶邑限制,食邑的多少也只是虛名,只有加“實封”或“食實封”者才有食租稅之權,封戶多少也因人而異。這種制度完全為隋唐兩朝沿用。《唐六典》所載的隋唐封爵“戶邑率多虛名,其言食實封者,乃得真戶”的情形與上述北周情況全然相同。

    喪葬制度:喪葬制度是世俗生活的縮影,是一個民族文化與思想意識的反映,隋唐對西魏北周喪葬制度的因襲最為明顯。這里僅舉墓葬制度來說明。帶有封建等級性質的天井墓,開創于北周,盛行于隋唐。在墓道內鑿天井,設壁龕,東漢已開始出現,但其時鑿天井僅僅是為了取土方便,尚不存在禮治與等級意義,墓葬內開鑿天井,設置壁龕成為等級禮治標志是在北周開始的。咸陽發掘的北周墓葬中,王德衡墓、若干云墓有三個天井、尉遲運墓有五個天井,叱羅協墓則有六個天井,天井數目與他們各自身份高低恰好一致。這說明天井數目的多少已經成為墓主身份高低的一個重要標志。

    北周的隨葬制度也為隋唐開了先河,從咸陽發掘的北周墓葬來看,它有一套完整地反映其傳統習俗的隨葬制度,尤其是大量武士俑的出現,為關隴集團崇尚武力提供了強有力的文化佐征。隋唐,特別是早期隋唐墓葬中俑群主體的武裝氣氛十分濃厚,與西魏北周的淵源關系不揭自明。

    復姓與賜姓制度:隋唐有復姓賜姓制度,顯著者若楊忠被賜姓普六茹氏,后復本姓,李弼被賜徒河氏,隋朝建立后也恢復了本姓。唐朝從立國到滅亡,賜姓與復姓一直沒有間斷,如徐世被賜姓李,改名李;阿史那大奈被賜姓史;契丹酋帥李楷洛自稱李陵之后,武則天“復賜李氏”;李楷固在武后朝被賜姓武氏,等等縱觀隋唐與西魏、北周的復姓與賜姓制度,盡管其歷史背景與各人情況有異,但在本質上卻并無二致。宇文泰通過賜姓復姓給予元從者以獨立的軍政活動權力,把他們吸引到自己的旗幟下,形成了以宇文氏為核心的中央集權軍事集團。隋唐統治者繼承西魏、北周賜姓與復姓制度,抬高被賜者的族望與郡望,達到了鞏固統治、清除反側的目的。
    上述情況表明,與魏、齊、梁、陳對隋唐制度的影響相比,西魏、北周并非“影響微末”,而是其重要一源。究其原因,筆者認為主要有以下幾點:一是傳統制度文化本身的固定守成性;二是楊隋李唐統治者與宇文氏同出武川軍人集團;三是隋唐與西魏、北周均建都關隴,深厚的地域文化傳統積淀對其有不可低估的影響。

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